Lev S.
Vygotsky (1896-1934) , professor e pesquisador foi
contemporâneo de Piaget, e nasceu em Orsha, pequena cidade da
Bielorrusia em 17 de novembro de 1896,  viveu na Rússia, quando
morreu, de tuberculose, tinha 37 anos.
Construiu sua
teoria tendo por base o desenvolvimento do indivíduo
como resultado de um processo sócio-histórico, enfatizando o papel
da linguagem e da aprendizagem nesse desenvolvimento, sendo essa
teoria considerada histórico-social. Sua questão central é a
aquisição de conhecimentos pela interação
do sujeito com o meio.
As concepções de Vygotsky sobre o processo
de formação de conceitos remetem às relações
entre pensamento e linguagem, à questão cultural no processo de
construção de significados pelos indivíduos, ao processo de
internalização e ao papel da escola na transmissão de conhecimento,
que é de natureza diferente daqueles aprendidos na vida cotidiana.
Propõe uma visão de formação das funções psíquicas superiores como
internalização mediada pela cultura.
As concepções de Vygotsky sobre o
funcionamento do cérebro humano, colocam que o
cérebro é a base biológica, e suas peculiaridades definem limites e
possibilidades para o desenvolvimento humano. Essas concepções
fundamentam  sua idéia de que as funções psicológicas
superiores (por ex. linguagem, memória) são construídas ao longo da
história social do homem, em sua relação com o mundo. Desse modo, as
funções psicológicas superiores referem-se a processos voluntários,
ações conscientes, mecanismos intencionais e dependem de processos
de aprendizagem.
Mediação: uma idéia
central para a compreensão de suas concepções sobre o
desenvolvimento humano como processo sócio-histórico é a idéia
de mediação: enquanto sujeito do conhecimento
o homem não tem acesso direto aos objetos, mas acesso mediado,
através de recortes do real, operados pelos sistemas simbólicos de
que dispõe, portanto enfatiza a construção do conhecimento como
uma interação mediada por várias relações, ou seja, o
conhecimento não está sendo visto como uma ação do sujeito sobre a
realidade, assim como no construtivismo e sim, pela mediação
feita por outros sujeitos. O outro
social, pode apresentar-se por meio de objetos, da
organização do ambiente, do mundo cultural que rodeia o
indivíduo.
A
linguagem, sistema simbólico dos grupos
humanos, representa um salto qualitativo na evolução da espécie. É
ela que fornece os conceitos, as formas de organização do real, a
mediação entre o sujeito e o objeto do conhecimento. É por meio dela
que as funções mentais superiores são socialmente formadas e
culturalmente transmitidas, portanto, sociedades e culturas
diferentes produzem estruturas diferenciadas.
A cultura fornece ao indivíduo os
sistemas simbólicos de representação da realidade, ou seja, o
universo de significações que permite construir a interpretação do
mundo real. Ela dá o local de negociações no qual seus membros estão
em constante processo de recriação e reinterpretação de informações,
conceitos e significações.
O
processo de internalização é fundamental para o
desenvolvimento do funcionamento psicológico humano. A
internalização envolve uma atividade externa que deve ser modificada
para tornar-se uma atividade interna, é interpessoal e se
torna intrapessoal.
Usa
o termo função mental para referir-se aos
processos de: pensamento, memória, percepção e atenção. Coloca que o
pensamento tem origem na motivação, interesse, necessidade, impulso,
afeto e emoção.
A interação social e o instrumento
lingüístico são decisivos para o
desenvolvimento.
Existem, pelo menos dois níveis de
desenvolvimento identificados por Vygotsky:
um real, já
adquirido ou formado, que determina o que a criança já é capaz de
fazer por si própria, e um
potencial, ou seja, a capacidade de aprender
com outra pessoa.
A aprendizagem interage com o desenvolvimento,
produzindo abertura nas zonas de
desenvolvimento proximal ( distância entre
aquilo que a criança faz sozinha e o que ela é capaz de fazer com a
intervenção de um adulto; potencialidade para aprender, que não é a
mesma para todas as pessoas; ou seja, distância entre o nível de desenvolvimento real e o
potencial ) nas quais as interações sociais são
centrais, estando então, ambos os processos, aprendizagem e
desenvolvimento, inter-relacionados; assim,  um conceito que se
pretenda trabalhar, como por exemplo, em matemática, requer sempre
um grau de experiência anterior para a criança.
O desenvolvimento
cognitivo é produzido pelo processo de internalização da interação
social com materiais fornecidos pela cultura, sendo que o processo
se constrói de fora para dentro. Para Vygotsky, a atividade do sujeito
refere-se ao domínio dos instrumentos de mediação, inclusive sua
transformação por uma atividade
mental.
Para
ele, o sujeito não é apenas ativo, mas
interativo, porque forma conhecimentos e se
constitui a partir de relações intra e interpessoais.
É na
troca com outros sujeitos e consigo próprio que se vão
internalizando conhecimentos, papéis e funções sociais, o que
permite a formação de conhecimentos e da própria consciência. Trata-se de um processo que caminha do
plano social - relações interpessoais - para o plano individual
interno - relações intra-pessoais.
Assim,
a escola é o lugar onde a intervenção
pedagógica intencional desencadeia o processo
ensino-aprendizagem.
O
professor tem o papel explícito de interferir
no processo, diferentemente de situações informais nas quais a
criança aprende por imersão em um ambiente cultural. Portanto, é
papel do docente provocar avanços nos alunos e isso se torna
possível com sua interferência na zona
proximal.
Vemos
ainda como fator relevante para a educação,
decorrente das interpretações das teorias de Vygotsky, a importância
da atuação dos outros membros do grupo social na mediação entre a
cultura e o indivíduo, pois uma intervenção deliberada desses
membros da cultura, nessa perspectiva, é essencial no processo de
desenvolvimento. Isso  nos mostra os processos
pedagógicos como intencionais, deliberados, sendo o
objeto dessa intervenção : a construção de
conceitos.
O aluno não é tão somente o
sujeito da aprendizagem, mas, aquele que aprende junto
ao outro o que o seu grupo social produz, tal como:
valores, linguagem e o próprio conhecimento.
A
formação de conceitos espontâneos ou cotidianos
desenvolvidos no decorrer das interações sociais,
diferenciam-se dos conceitos científicos
adquiridos pelo ensino, parte de um sistema organizado de
conhecimentos.

A  aprendizagem
é fundamental ao desenvolvimento dos processos internos na interação
com outras pessoas.
Ao observar a zona proximal, o
educador pode orientar o aprendizado no sentido de adiantar o
desenvolvimento potencial de uma criança, tornando-o real. Nesse
ínterim, o ensino deve passar do grupo para o indivíduo. Em outras
palavras, o ambiente influenciaria a internalização das atividades
cognitivas no indivíduo, de modo que, o aprendizado gere o
desenvolvimento. Portanto, o desenvolvimento mental só pode
realizar-se por intermédio do aprendizado.

Vygotsky, teve
contato com a obra de Piaget e, embora teça elogios a ela em muitos
aspectos, também a critica, por considerar que Piaget não deu a
devida importância à situação social e ao meio. Ambos atribuem
grande importância ao organismo ativo, mas Vygotsky destaca o papel
do contexto histórico e cultural nos processos de desenvolvimento e
aprendizagem, sendo chamado  de
sociointeracionista, e não apenas de
interacionista como Piaget.
Piaget coloca ênfase nos aspectos
estruturais e nas leis de caráter universal ( de origem biológica)
do desenvolvimento, enquanto Vygotsky destaca as contribuições da
cultura, da interação social e a dimensão histórica do
desenvolvimento mental.

Vera Lúcia Camara F. Zacharias, mestre em educação,
pedagoga, diretora de escola aposentada, com vasta experiência na
área educacional em geral, palestrante, realiza assessoria e
capacitação de profissionais nos mais diversos segmentos da área
educacional.

Para
maiores informações sobre a obra de Vygotsky, ver:
LATAILLE, Yves et alii.
Piaget, Vygotsky, Wallon: Teorias psicogenéticas em discussão. SP,
Summus, 1992.
VyGOTSKY, L. - A formação social da mente. SP,
Martins Fontes, 1987.
VyGOTSKY, L. - Pensamento e linguagem. SP,
Martins Fontes, 1988.
VyGOTSKY, Leontiev, Luria. - Psicologia e
Pedagogia. Lisboa, Estampa, 1977.
VyGOTSKY, Leontiev, Luria. -
Linguagem, desenvolvimento e aprendizagem. SP, Icone,
1988.

Leia nesse site
mais detalhes sobre a vida e a obra de Vygotsky

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atualizado/junho/2006